Державные листки

07.06.18

Солнце правды, Христос, вас посла, якоже

лучи, просвещающии землю Русскую,

угодницы Божии, от рода нашего просиявшии.

Темже молите Его, святии, облежащий нас

ныне облак неверия разгнати и даровати нам

мир и велию милость.

(Служба Всем русским святым)

Протоиерей Александр Захаров (г. Санкт-Петербург)

Русь Святая, храни веру православную!

 СЛОВО В НЕДЕЛЮ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, свою сегодняшнюю проповедь мне хочется начать со слов, открывающих раздумья о судьбах России нашего русского философа и богослова Владимира Сергеевича Соловьева. Эти "раздумья" были объединены им в книге под названием "Национальный вопрос в России". Книга открывается следующими словами:

"Национальный вопрос для многих народов есть вопрос об их существовании. В России такого вопроса быть не может. Тысячелетнею историческою работою создалась Россия, как единая, независимая и великая держава. Это есть дело сделанное, никакому вопросу не подлежащее. Но чем прочнее существует Россия, тем настоятельнее является вопрос: для чего и во имя чего она существует?.. Национальный вопрос в России есть вопрос не о существовании, а о достойном существовании".

Эти строки были написаны в Москве 17 апреля 1888 г. Мог ли их автор предположить, что пройдет сто с небольшим лет и национальный вопрос для русского народа вновь превратится в вопрос о существовании? Для того ли наши предки "тысячелетнею историческою работою создавали единую, независимую и великую державу", чтобы мы теперь эту державу разделили, сделали зависимой и слабой, развалили это "сделанное дело", представлявшееся в конце XIX века "никакому вопросу не подлежащим"?

А между тем, это позорное дело развала державы нами проделано и близится к завершению. В Москве, в конце XX века ломают голову не над "достойным существованием" России, а более над тем, как бы нам вообще в скором времени не прекратить своего существования. И этим озабочена не только "первопрестольная". Моя голова в "северной столице" болит о том же. И еще многие головы во многих русских городах и весях... Страна на пороге полного подчинения чужим интересам, на грани превращения в сырьевой придаток и помойку для отходов "цивилизованного мiра"... Да что там "на грани" - уже перешагнули "грань" - вырождаемся и вымираем. Вовсю. Уже начиная с 1992 г. и поныне русские люди ежегодно умирают в большем количестве, чем рождаются. Причем, с каждым годом эта страшная цифра, показывающая превышение смертности над рождаемостью, растет. Русские люди словно тают. Россия гибнет. Почему же все так происходит?..

Вы скажете: в такой-то праздничный день батюшка придумал нам портить настроение. Простите, милые, но я не случайно завел эти безрадостные и непраздничные разговоры в сегодняшний именно праздник. Ибо в сегодняшний праздник есть особый резон подумать над тем, "почему всё так происходит?" И найти на этот вопрос ответ.

Мы сегодня молитвенно вспоминаем всех святых, в земле Русской просиявших. И вот, они, все эти такие разные люди: и князья, и простолюдины, и монахи, и мiряне, старые и юные, - они самым существованием своим отвечают нам: "Посмотрите на нас. И посмотрите на себя. И сравните. И поймете, "почему все так происходит". Разве непонятно? Всё происходит так потому, что земля Российская перестала сиять и благоухать святостью, а возсмердела грехом, погрузилась во тьму беззаконий. Все происходит так потому, что русские люди озаботились просто существованием и забыли о необходимости существовать достойно. Стали существовать прямо недостойно. А существование недостойное - не соответствующее достойным целям, призванию народа - оказывается вместе и ненужным существованием. Россия нужна мiру такая, как мы. А такая, как вы - не нужна".

Что же нам, окаянным и недостойным грешникам, делать? Чада мои милые, одно только нам надо делать: перестать грешить. Вспомнить о своем призвании и соответствовать ему. А тут придется начинать, кажется, с "азъ" и "буки", с азбучных истин. Многие основательно подзабыли, к чему и призваны-то. Об этом тоже есть особый повод поговорить именно в сегодняшний праздник. Празднуемые сегодня святые напомнят нам и об этом.

Разговор о призвании русского народа я начну с указания на тот факт, что не только русский, а и любой народ - как и любой человек - имеет свое индивидуальное лицо. В общих чертах лица людей, конечно, похожи друг на друга: на каждом лице есть два глаза, пара бровей, один нос, один рот... Но, в то же время каждое лицо индивидуально, отлично от другого. Народ или народность также имеют свои отличительные особенности. Эти особенности каждый народ запечатлевает в своей культуре, языке, одежде, национальных традициях, даже в национальной кухне.

Далее надо сказать, что у каждого народа - опять-таки, как и у каждого человека - имеется свое индивидуальное представление о высшем для него благе. Каждый народ имеет свой идеал. Этому идеалу он может, конечно, и не соответствовать, а в иные периоды своей исторической жизни вовсе от него отклоняться. И все-таки этот идеал неискореним из народной души. Он составляет ее основу, стержень, сердцевину. Народ, как народ, жив только до тех пор, пока он стремится к этому своему идеалу. Если и не соответствует ему, так, по крайней мере, хотя бы стремится к нему, не упускает из виду то, чего хочет. Если народ безнадежно потерял из виду наивысший предмет своих мечтаний, стремлений, упований и надежд, напрочь отказался от своего идеала - значит, он отказался и от своего призвания. Значит, он отказался и от своего будущего. Такой народ уж более не надобен для мiровой истории - он перестал быть в ней лицом.

Как можно выяснить, к чему призван тот или иной народ, каков его идеал, чего он больше всего хочет, что накладывает самый характерный отпечаток на его духовное лицо? В.С.Соловьев в уже названной мной книге подмечает, что этот идеал сам народ называет, когда похвально характеризует свою страну и нацию. Вот в этой похвале как раз и выражается то, чего этот народ для себя более всего желает. Эти "похвалы" общеизвестны. Француз, например, желая похвалить свою страну, говорит о "прекрасной Франции", англичанин - о "доброй, старой Англии", американец - о "деловой Америке", немец хвалит "немецкую честность, точность, верность долгу" и т.д. Француз хочет быть прекрасным, американец - деловым, немец - честным... Как же "хвалят" себя русские? Давайте вспомним, как наши предки в продолжение того тысячелетия, когда из разрозненных славянских племен слагалась "единая, независимая и великая держава" - как во все это время русские называли Россию? "Прекрасная Россия"? Нет. "Деловая Россия"? Тоже нет. Может быть, они хвалились "русской честностью и верностью долгу"? Это было, но этим не хвалились, не говорили: "честная Россия". Как же называли Россию? Называли: "святая Русь".

Я достаточно хорошо знаком с родной историей, чтобы свидетельствовать: нет ни одной странички в нашей истории, которая бы вполне соответствовала этому названию. «Святою" вся Россия не была никогда. Поэтому наивен тот, кто видит в этом названии отражение когда-то существовавшей действительности. Это особенно касается тех, кто надеется вернуть былое величие России, вернув ее к "патриархальным" временам. Ни при "Домострое", ни при Екатерине - никогда, еще раз повторяю, - идеал не был воплощен в действительность. Поэтому смотреть надо все же вперед. Теперь, конечно, мы дожили до такого скотства, что многим даже "несовершенное прошлое" представляется "вожделенным идеалом". Пусть там и не были все святыми, но все-таки не были и такими скотами. Однако копировать, в точности повторять настоящее по схемам и чертежам прошлого - опасно. Такое копирование может вернуть нас, конечно, к какой-то пародии на прошлое. Но, идя последовательно по этому пути, в будущем мы обязательно придем опять к печальному настоящему.

Осуществления своего идеала, повторяю, Россия еще не имела в своей истории. И о том, как его осуществить, надо справляться не в исторических архивах. Пути осуществления идеала надо во многом продумывать и переосмыслять заново. Идти вперед придется еще нехоженными тропами. Знать и учитывать при этом исторический опыт (как положительный, так и отрицательный), конечно, необходимо. Но видеть в прошлом панацею от всех бед настоящего - неразумно. Кто столь безмерно уповает на прошлое - очевидно, не очень хорошо знаком с прошлым.

Так что же, если Россия не была "святой", русские люди, выходит, обманывали себя и других, называя ее "святой"? Не более, чем французы, называющие Францию "прекрасной". Конечно, не все французы "прекрасны", могут встречаться среди них и прямо уроды. Не все американцы бизнесмены... Но в этих самоименованиях, "похвальных характеристиках" народ и не говорит о том, каков он в действительности, - а лишь о том, к чему он стремится. Главная же наша теперешняя беда заключается в том, что мы и стремиться-то к своему идеалу перестали. Раньше ему хоть не соответствовали, а теперь и не хотим соответствовать. Прямо забыли про свой идеал и на место его, оставшееся вакантным, приискиваем новый идеал: "благоустроенная Россия", "процветающая Россия", "великая Россия", "деловая Россия"... Что угодно, только не "святая Русь". И в итоге имеем "Россию - сырьевой придаток" и "Россию - помойку для отходов из цивилизованного мiра"...

Чада мои родные, быть "деловыми" и "прекрасными" Бог поручил другим. Не наше это дело. Россия призвана являть мiру святость. И на протяжении многих веков "земля Русская" соответствовала своему призванию, знала, для чего она живет и чего больше всего хочет. Свидетельство тому - этот сонм святых, которых мы сегодня празднично чествуем. Знала ли еще какая земля под этим небом такое обилие святых Божиих людей?! Поистине, нет! Царство Небесное - на добрую половину, как не поболее, - "русское Царство". И вот, когда мы обильно пополняли ряды небожителей - тогда мы нужны были и на земле. А когда забыли про небо, оземлянились, - тогда не стало в нас надобности и на земле. Когда нам не нужен Бог - тогда и мы Богу не нужны. Не захотели существовать "достойно" - скоро перестанем существовать вовсе... Милые мои, это ведь чудо Божие - что мы, как самостоятельное государство, все еще существуем... Долготерпелив Господь и многомилостив. Ждет покаяния и возвращения блудных детей...

Давайте же в этот праздничный день - на радость всем этим многочисленным святым Божиим людям, родным нам по крови - вспомним о своем старом и прекрасном идеале и положим его опять в основу нашей русской жизни. Пусть опять сердца русские воспламенятся любовью к Богу, стремлением к небу, к святости. Посмотрите-ка, даже не русские люди, и те видят, к чему призвана Россия. Я прочитаю вам выдержку из книги немецкого историка и философа Вальтера Шубарта "Европа и душа Востока". Он тоже видел, что у каждого народа имеется свой идеал и указывал на это в таких словах: "Англичанин хочет видеть мiр, как фабрику, француз - как салон, немец - как казарму, русский - как Церковь. Англичанин хочет зарабатывать на людях, француз - импонировать им, немец - ими командовать, и только русский не хочет ничего. Он не хочет делать ближнего своего средством. Это есть ядро русской мысли о братстве и это есть Евангелие будущего".

Святой праведный Иоанн Кронштадтский в начале ХХ века много пророчествовал о грядущих бедах и испытаниях для России. Эти его пророчества в точности исполнились. Сегодня это широко известно. Но были у него пророчества и о том, что ожидает Россию после этих испытаний. Вот одно из них:

"Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях таких вот мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу: крепкая своею верою во Христа и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира - как единая Церковь!"

Воззовем же молитвенно ко святым сродникам нашим, ко всем святым, в земле Русской просиявшим и сегодня молитвенно празднуемым:

Вси святии, в земле Русской просиявшия, молите Бога о нас!

Дабы не угасло сияние святости на русской земле! Дабы воздвигнута была Русь новая - по старому образцу! Дабы крепла вера наша во Христа Бога и Святую Троицу! И жизнь наша просвещалась и освящалась этой верою! Аминь.

2002 г.

• < Назад
• Вперёд >